Beritapublik.Online – Sukabumi – Salah satu Tokoh Budaya dan Spiritual Ujang Supriatin yang akrab di sapa Abah Ujang Guru, sekaligus Tokoh buruh Ketua Umum FSP Maritim Indonesia memiliki kepentingan dalan Pemanfaatan Warisan Budaya dan Kearifan Lokal (local wisdom) sebagai instrumen Diplomasi Pertahanan Regional merupakan salah satu wujud penerapan soft power yang sangat efektif. Di kawasan seperti Asia Tenggara (ASEAN) atau Indo-Pasifk,
Ujang Supriatin menyatakan bahwa hubungan antar Negara sering kali diwarnai oleh keanekaragaman latar belakang budaya dan potensi konflik geopolitik.
maka perlunya dibangun Melalui diplomasi pertahanan berbasis budaya, dalam hal ini Negara dapat membangun kepercayaan (confidence-building measures), meredakan ketegangan, serta memperkuat stabilitas kawasan tanpa terus mengandalkan kekuatan militer semata (hard power), tetapi ada langkah strategis lainnya melalui Budaya dan kearifan lokal.
Berikut adalah kerangka strategis pemanfaatan warisan budaya dan kearifan lokal dalam diplomasi pertahanan regional:
Pertama : Konsep dan Pendekatan UtamaPenyelarasan Nilai dan Falsafah Hidup : Penggunaan falsafah lokal yang menekankan perdamaian dan keharmonisan untuk melandasi doktrin diplomasi. Contohnya, konsep Gotong Royong dan Bhinneka Tunggal Ika di Indonesia, atau falsafah Sumpah Palapa yang mencerminkan persatuan, satu sisi bahwa apresiasi Budaya Antar-Militer (Military Cultural Awareness) Mengintegrasikan pemahaman budaya kawasan ke dalam kurikulum pendidikan dan pelatihan militer untuk meminimalkan miskalkulasi atau salah paham saat berinteraksi di lapangan.
Kedua : Bentuk Strategi Operasional diantaranya:
A. Soft Power dan Confidence-Building Measures (CBMs)
Pertukaran Budaya: Menyelenggarakan festival seni, pameran sejarah pertahanan, dan penampilan musik tradisional dalam latihan bersama militer antar Negara (misalnya dalam event ASEAN Defense Ministers’ Meeting / ADMM).
Diplomasi Kuliner & Sovenir Resmi: Memanfaatkan diplomasi meja makan (gastrodiplomacy) dan pemberian cinderamata kerajinan tradisional (seperti Batik atau Keris) dalam penandatanganan kerja sama pertahanan sebagai simbol penghormatan dan persahabatan.
B. Penanganan Konflik dan Keamanan Perbatasan
Pendekatan Kekerabatan Lintas Perbatasan (Cross-Border Kinship):
Menggunakan kesamaan akar budaya dan suku di wilayah perbatasan (misalnya antarmasyarakat perbatasan Indonesia-Malaysia atau Indonesia-Timor Leste) untuk meredakan konflik dan mencegah penyelundupan melalui pendekatan adat (adat-based conflict resolution).
Patroli Terkoordinasi Berbasis Komunitas:
Melibatkan pemangku adat dan masyarakat lokal di pesisir atau perbatasan dalam mendukung kewaspadaan dini (early warning system) pertahanan negara.
C. Operasi Kemanusiaan dan Penanggulangan Bencana (HADR)
Kearifan Lokal Penanggulangan Bencana:
Membawa kearifan lokal sistem mitigasi bencana (seperti Smong di Simeulue untuk tsunami) ke tingkat regional sebagai bentuk kontribusi pengetahuan (knowledge sharing) dalam latihan Humanitarian Assistance and Disaster Relief (HADR) skala regional.
Ketiga : Manfaat Strategis bagi Kawasan
Membangun Kepercayaan (Trust Building): Mengurangi resiko persaingan senjata (arms race) dengan menonjolkan identitas bersama sebagai sesama bangsa Asia/kawasan.
Meningkatkan Citra Negara (Nation Branding): Memproyeksikan citra militer yang humanis, bersahabat, dan menghormati nilai-nilai kebudayaan lokal.
Memperkuat Ketahanan Sosial-Budaya Kawasan: Menciptakan rasa kepemilikan bersama (shared identity) yang memagari kawasan dari interferensi negatif kekuatan luar.
Keempat : Tantangan Implementasi
Komersialisasi atau Politisasi Budaya: Risiko klaim sepihak atas kearifan lokal yang justru bisa memicu ketegangan diplomatik baru, dalam Relevansi Operasional Menyelaraskan pendekatan budaya yang abstrak dengan kebutuhan teknis dan praktis pertahanan militer modern.
Sinergi Antar-Lembaga: Memerlukan koordinasi erat antara Kementerian Pertahanan, TNI, Kementerian Luar Negeri, serta Kementerian Kebudayaan dan Kementerian Pendidikan.
Ujang Supriatin sebagai sosok tokoh Buruh Nasional ( Ketua Umum FSP Maritim Indonesia ) sekaligus berkifrah sejak puluhan tahun yang lalu sebagai Tokoh Budaya Spiritual , pelaku Seni bela diri Pencak Silat dan Debus, saat ini di percaya Sebagai pengurus DPP Persatuan Pencak Silat Seluruh Indonesia yang sudah menyebar di 17 Propinsi seluruh indonesia, pencak Silat yang telah di akui secara internasional ( UNESCO) memilki peran strategis untuk pertahanan Negara .. menurutnya.
Hal yang paling menarik menurut Ujang bahwa Budaya ini ada hubungannya antara budaya dan maritim sangat erat dan saling mempengaruhi, terutama bagi negara-negara kepulauan (archipelagic states) seperti Indonesia. Hubungan ini melahirkan apa yang dikenal sebagai Budaya Maritim (Maritime Culture)—yaitu cara hidup, sistem kepercayaan, tradisi, serta pola interaksi masyarakat yang terbentuk dari keterhubungan mereka dengan laut dikarenakan Laut sebagai Pandangan Hidup dan Identitas
Bagi masyarakat pesisir dan kepulauan, laut bukan sekadar bentang alam atau pemisah daratan, melainkan sumber kehidupan dan jati diri, Tradisi, Ritual, dan Mitos Maritim.
Ketergantungan dan rasa hormat terhadap dinamika alam laut melahirkan beragam ekspresi budaya berupa kebiasaan dan ritual:
Upacara Adat: Tradisi seperti Petik Laut (Jawa), Sedekah Laut, atau ritual peluncuran kapal tradisional (Pasiroan atau penyeimbangan spritual kapal Pinisi).
Folklora & Mitos: Cerita rakyat mengenai penguasa laut, disertai
Teknologi dan Pengetahuan Lokal (Local Wisdom)
Budaya maritim mendorong lahirnya inovasi teknologi kearifan lokal yang diwariskan secara turun-temurun,
sebagai kesimpulan
Budaya dan maritim adalah dua hal yang tak terpisahkan. Laut menyediakan ruang ekologis dan tantangan alam, sementara manusia meresponsnya melalui cipta, rasa, dan karsa hingga melahirkan kearifan bahari. Memahami hubungan ini sangat penting untuk membangun kesadaran kebaharian (maritime awareness) dan memperkuat jati diri bangsa maritim.
Red.
